Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Гей-славяне или История русской содомии

читать дальше задорно написано Понятие «содомского греха» первоначально охватывало вообще всё, что выходило за рамки «нормальных» сексуальных практик. Петтинг, оральный секс как однополый, так и разнополый, даже поза «наездница»…

Вот вы смеётесь, а это тоже сойдёт за содомию!
Что характерно, подобные «отклонения» хотя и не поощрялись церковью (а ей-то какое дело?), но не считались чем-то особо криминальным. Коль скоро парень холостой прихватил товарища за уд, а тот возьми, да и кончи, то речь вели не о мужеложстве, а о банальном рукоблудии. Если, конечно, товарищ растрепал о нежданном оргазмусе по округе. Лесбийские же «шалости» и вовсе грехом не считались, пока девка не попортилась сучком или морковкой. Тут уже – да, грех во все поля.
Несмотря на то, что законом в ту давнюю дотатарскую (да и после- ) пору не предусматривалось наказания за это вот всё, таки определённое «церковное покаяние» в этом случае имело место. Это самое «покаяние» заключалось, например, в отлучении от причастия на некоторый период времени. Ну или в определенном количестве земных поклонов при молитве. Отмахал спинной мышцей, сколько надо, и больше не содомит.
Разумеется, мы не будем огульно и охально записывать в гомосексуалисты всех подряд. Например – Георгия-угрина, т.е. венгра. Князь Роман Ростовский (который Борисоглеб из 11 века) любил его «паче меры» и даже пожаловал золотую гривну, т.е. ожерелье, как знак особого княжеского расположения. Это уже было серьёзно — рядовой дружинник мог заслужить подобное украшение только за великую доблесть и прочий массовый героизм. Когда же Борис-на-копье-повис, Георгий крикнул что не может видеть, как «красота тела твоего увядаетъ», за что был убит. Этот мадьяр является православным святым, так что, как вы понимаете, не может быть содомитом, это совершенно исключено, да-да.

Считается, что князь Борис уединялся в шатре со своим «отроком Георгием» исключительно для молитвы. Нет причин в этом усомниться.
Как и брат его, который прославился тем, что женщин не любил, за что и был кастрирован схизматиками-ляхами. Впоследствии его канонизировали под именем «блаженного Моисея Угрина». Даже и не думайте, что этот святой человек был гузноблудом!
Зато Юрий, сын Андрея Боголюбского, таки да. Там вообще история интересная.
По какой-то причине мужа для грузинской царицы Тамары (той самой) было решено искать на Руси. И в мужья ей придворные советники избрали этого самого Юрия, «юношу доблестного, совершенного по телосложению и приятного для созерцания». Сам он до того момента был содержантом вождя кипчаков.
Тамара заподозрила неладное и потребовала «переждать, пока не увидите достоинства или недостатки его». Но кто будет слушать девку, а хотя бы и царицу? Сыграли настоящую царскую свадьбу и посадили «царя руссов и абхазов» на престол, назвав Георгием. Кстати, именно его называют «Георгием-победителем» в письменных памятниках той эпохи. Он успешно ремувил кебабов вдоль южных границ и устроил Двин-путь-на-родину, за что навеки остался в хрониках как хороший вождь и блестящий полководец. Вот только в быту сей товарищ оказался не столь блестящ…
Был период, когда Тамара общалась со своим мужем лишь через «избранных монахов», до того он ей опротивел. Пьянки, переходящие в отвратительные гомосексуальные оргии, пытки неугодных, зоофилия – русский князь, дорвавшийся до правления целым царством, развлекался, что называется, на всю катушку. Каковая и отмоталась до закономерного конца в тот момент, когда Тамара прилюдно объявила, что её брачное ложе можно брачным и не считать. После этого она повелела посадить непутёвого мужа на корабль, набить трюм сокровищами за счёт казны и отправить его туда, где, по её мнению, такому деятелю самое место – в Константинополь, к грекам.

Юрий и Тамара. Позднее изображение.
Надо сказать, после этого случая Юра-гомосек повёл себя настоящим пидарасом. Перебравшись в Эрзерум, он склонил на свою сторону нескольких грузинских вельмож, недовольных политикой Тамары и её нового мужа. Вскоре был заново коронован и начал грабить корованы. За что и был опиздюлен верными Тамаре бойцами. Два раза.
Однако история Древней Руси, как история тех мидян – темна и непонятна. Куда больше информации предоставляет нам послемонгольский период. И если Домострой упоминает содомию лишь вскользь, то в Стоглаве, Кормчей книге или Наставлении Иосифа Волоцкого этому греху отводятся целые разделы!
Очевидно, что причины для того имелись. Гомосексуализм «пропитал» все сферы церковной и частной жизни Руси Московской, и даже высшие церковные иерархи улучались в этом грехе. Например, митрополит Зосима «предан был пьянству и содомитизму». Да-да, это тот самый Зосима, который заложил основу небезызвестной концепции «Москва – третий Рим». Впрочем, как мы уже видели, понятие «содомии» в ту пору малость отличалось от того, что под этим понимается сейчас.

Иоанн Васильевич прикидывает, кого бы проткнуть своим жилистым жезлом.
Ну а митрополит Даниил упоминал в своих записях, как молодые люди натираются мазями и лосьонами, румянят себе щеки, выщипывают волосы на теле щипчиками и надевают ярко-красные сапоги, слишком маленькие для них. Он интересуется, кого они такими приготовлениями «надеются прельстить». Однако далеко не факт, что он осмеливался задавать такой вопрос вслух.
Кстати, «прельстить» эти ребятки могли в ту пору кого угодно, включая самого царя Иоанна №4. Среди прочих свидетельств нехороших пристрастий этого государя можно найти записи князя Андрея Курбского, который называет Фёдора Басманова, известного опричника, не иначе, как «царёв любовник». Есть свидетельства, что Фёдор достиг высокого положения при дворе благодаря соблазнительным пляскам в женском костюме перед царём. Наконец, князь Оболенский-Овчинин в порыве ревности упрекал Басманова: «Предки мои и я всегда служили государю достойным образом, а ты служишь ему содомиею».
Интересный факт. Ещё про князя Василия, отца Ивана Грозного, поговаривали, будто он свои супружеские обязанности исполнял только тогда, когда в спальне присутствовал раздетый стражник. А из послания старца Филофея, адресованного этому князю, следует, что ещё в кон. 15 — нач. 16 столетий содомия в Московии процветала, а вот христианство — не слишком, и большинство московитян даже перекреститься не умело.
Но не только цари и их слуги грешили гузном. Иностранные наблюдатели неоднократно отмечают, что «мужик» склонен «тащить юношей, не дев к себе в постель». Скажем, английский поэт Джордж Тэрбервилл, прибывший в Москву в разгар опричнины, уделяет в своих записях внимания «испорченности нравов» всех социальных слоёв не меньше, чем пыткам и казням.
Как писал историк Сергей Соловьев: «Нигде, ни на Востоке, ни на Западе не смотрели так легко, как в России, на этот гнусный, противоестественный грех».
А уж про царя Петра каких только слухов не ходило! Сложно сказать, насколько они были обоснованными.
С ними пытались бороться. Известно, что ещё в 1702 году один капитан Преображенского полка сказывал про Его Величество, что тот «живёт с Меншиковым блядским образом». Сохранилось даже дело о дознании. Капитан был арестован и, внезапно, сослан в отдалённый батальон. Хотя в ту пору урезали язык и забивали насмерть шпицрутенами за куда меньшие провинности. Удивительный либерализм, не так ли?
Правда, сохранились письма, в которых Пётр называет Меншикова «Мин Херцекинд»,т.е «дитя моего сердца». В ответных посланиях тот именует царя не иначе, как «мой капитан».
Порицались ли гомосеки в те высокодуховные времена? Да. Преследовались ли по закону? Нет!
Наказание за содомию впервые в российской истории предусмотрено лишь в 1706 году, когда было введено сожжение на костре за «ненатуральное прелюбодеяние со скотиной», «муж с мужем» и «которые чинят блуд с ребятами». Однако эта формулировка была взята из шведского воинского статуса. Уже в законодательных актах 1716 года не говорится о таком варварском акте, как сожжение, а только о телесном наказании и «вечной ссылке на галеры» в случае применения насилия. И то – исключительно для военных. Гражданским и духовным чинам позволялось развлекаться по мере своих скромных фантазий и возможностей, а как там было с содомией среди крестьянства — и вовсе никого не интересовало.
Кроме шуток, декларируя неприятие «содомитизма», на деле государство этому всему частенько потакало. В качестве «напримера»: однажды рассматривалось дело монаха, обвинённого в сожительстве со своим юным слугой, из крепостных. Священный Синод постановил тогда, что, раз потерпевший является имуществом господина, тот вправе «употреблять» его как угодно. Да, крепостничество, будучи одной из традиционных «скреп» русского общества и государства, способствовало и не такому…
В эпоху Екатерины II наказание за однополые контакты было окончательно отменено. Императрица полагала, что «стыд и бесславие», сопровождавшие арест за соответствующее деяние, – сами по себе достаточное наказание. Это же не хула на богу или государыню…
На этом фоне показательна история слуг Теплова. Сам Григорий Теплов был поэтом, композитором и государственным деятелем. Он стал автором первого устава Московского университета, собирал многочисленные материалы по истории Украины, которые так и не успел издать. Но при этом любил окружать себя молодыми людьми приятной внешности и «склонял ко греху» своих крепостных. Некоторые из них (впрочем, далеко не все) были не в восторге и даже пытались жаловаться в соответствующие органы. 3а что, как и положено, были отправлены теми же органами туда, где мамонты хорошо сохраняются. Сказано же — «употреблять»!
Рассказывая о русском гомосексуализме, нельзя не упомянуть Владимира Бантыш-Каменского. Будучи открытым содомитом, он по личному повелению царя Александра I составил список высокопоставленных «шалунов». Кого там только не было! Сенаторы, министры, поэты, учёные… Даже родного брата Бантыш внёс в эту «тетрадь смерти», чем разрушил его карьеру. Настоящий пидарас, в общем.
И что же? Никаких видимых последствий для большинства державных особ, кроме переводов некоторых из них «по горизонтали», эта история не имела. А вот сам Бантыш последовал за слугами Теплова.

Пушкин. За «пидора» ответил.
Интересный факт. «Наше всё» Александр Пушкин неоднократно подмечал у окружающих такую склонность и едко её высмеивал. За что и поплатился – известно, что Жорж Дантес состоял в гомосексуальной связи с австрийским послом Георгом де Геккереном и, как говорят, намеренно целился «солнцу русской поэзии» в низ живота.
Но время идёт, с ростом числа элитных закрытых учебных заведений тема гомосексуальности окончательно перестаёт быть экзотичной и становится всё более обыденной. Среди записей в классных журналах Пажеского корпуса или Училища правоведения то и дело появляются записи, подобные этой: «Воспитанник III-его класса Зубов летом поймал в Павловском парке другого правоведа Фомина и с помощью своего товарища Булгакова затащил его в грот и изнасиловал».
Кстати, в «Правоведении» обучался и Пётр Чайковский, впоследствии – знаменитый композитор. Не удивительно, что, как писал один исследователь, «друзей-юношей и отроков мы при Чайковском можем насчитать много, любовницы — ни одной». При этом, кроме людей своего круга, Пётр Ильич был падок на всяких извозчиков и слуг.
А они и не против были.
После 1832 года проблема русского гомосексуализма окончательно переходит из общественно-церковной в юридическую плоскость. В Уголовный кодекс был включен параграф 995, касавшийся мужеложства. Соответствующий контакт между мужчинами карался лишением всех прав состояния и ссылкой в Сибирь на 5 лет. А за анальное совращение малолетнего можно было поиметь 20 лет каторги.
Тем не менее, начиная с середины 19 столетия происходит зарождение настоящей гомосексуальной «субкультуры» сначала в Петербурге, а вскоре и в Москве. Матёрых гомосексуалистов называли «тётками», также в ходу были обозначения вроде «мужичок», «солдатик» или «казачок» для «новичков», недавно прибывших в большой город и по разным причинам начавших торговать телом. Существовали целые «биржи педерастов».
Настоящая «торговля» военными велась у столичного 3оосада. Как указывалось в полицейских отчётах, «кавалергарды, казаки, как уральцы, так и атаманцы, приходят в Зоологический сад единственно c целью заработать несколько двугривенных без всякого с их стороны труда». Столица-с, вашбродие. Житие затратное...
В отличие от «тёток», активно использовавших предметы дамского туалета, а также странные элементы одежды, типа красных галстуков, всевозможные солдаты и прочие казаки, которые подрабатывали проституцией, носили собственную официальную форму. Благодаря этому к концу века стало модным строить из себя эдакого женоненавистника, воплощающего в себе эталонную маскулинность. Всё больше появляется носителей принципа ТНН – свирепых, демонстративно отрицающих любое женоподобие… При этом, как и положено, не брезгующих отдаться за малый прайс.
О нравах, царивших в русской армии, упоминает и Козьма Прутков: «Кто не брезгает солдатской задницей, тому и фланговый служит племянницей». И далее: «Во-первых, плохая рифма. Во-вторых, страшный разврат, заключающий в себе идею двоякого греха. На это употребляются не фланговые, а барабанщики».
Разумеется, не только армия способствовала популярности содомии в обществе, но и ещё одна «скрепа» – тюрьма. «Выработалась целая система приёмов развращения молодых арестантов рецидивистами. Всё пускается в ход: и подкуп, и соблазны предоставлений своих порций, обещание своего покровительства и защиты, застращивание и прямое насилие», - так пишет Михаил Гернет, видный криминолог и правовед рубежа веков. И добавляет: «Пока «падение» не совершилось, за ними ухаживают, исполняют их желания и капризы, а затем глубоко их презирают, в прямом смысле плюют на них. В то же время активные педерасты не только не вызывают к себе презрения, но, наоборот, пользуются даже особым влиянием в тюрьме». В общем, ты знаешь, что делают в тюрячке…
Ну а среди «свободных» содомитов в ту пору было принято подолгу задерживаться на катках и в Пассаже, а вечером, после их закрытия, гулять вдоль Фонтанки и по Таврическому саду. Многие после этого направлялись в бани.
Ох уж эти бани! Каждое приличное заведение в столице предлагало такую услугу, как «мытьё с продолжением». «Гаврило принесёт вам альбом с фотографическими карточками, где все эти гомосексуальные Фрины и Аспазии изображены прифранчённые и накрашенные, некоторые даже в женских нарядах. Вы показываете на одного из «малых сих», изображенных в альбоме, и через каких-нибудь минут пять «оригинал» в вашем распоряжении. Тут же попутно сообщается цена», - вот, что пишет журналист той эпохи.
Что характерно, примерно в тех же выражениях высказываются и драматург Михаил Кузмин, и даже великий князь Константин Константинович! Последний упоминает в дневнике: «Мой тайный порок совершенно овладел мною». О сути этого «порока» говорит другая запись: «Мечтаю сходить в бани на Мойке или велеть затопить баню дома, представляю себе знакомых банщиков - Алексея Фролова и особенно Сергея Сыроежкина. Вожделения мои всегда относились к простым мужикам, вне их круга я не искал и не находил участников греха».
В Первопрестольной же роль «биржи порочной любви» выполняло Бульварное кольцо. В отдельные дни на «охоту» выходили сотни проституток-педерастов. Ни войны, ни революционные события этому ничуть не мешали. «Выйдешь на бульвар вечером, разговоришь, и, если найдешь любителя, то сделаешь с ним дело», — подобное описание вечерней прогулки по Пречистенке сплошь и рядом можно встретить в полицейских отчётах последней четверти 19 — нач. 20 века.
Интересный факт. По некоторым данным, ещё к началу 30-х годов 20 столетия бойцов содомского фронта в Москве насчитывалось до пяти тысяч.
Но не нужно думать, что русскому содомиту на рубеже веков был уготован один путь — в проститутки. В стеснённых условиях рабочих окраин, когда взрослым половозрелым мужчинам порой приходилось делить не то, что комнату, но даже и постель, постепенно сама собой выработалась практика оформления гомосексуальных, почти семейных союзов. Заключался договор, в котором оба заинтересованных лица клялись друг дружке в верности. Так и жили.

Нет, это всего лишь обычная баня, без «продолжения» вроде как.
В «приличном обществе» всё было куда проще. Устраивались не только гомосексуальные бракосочетания, но даже целые «балы», завершавшиеся подобающей случаю оргией. Вот как описывалась одна такая «гулянка»: «Мужчины-дамы разделись догола и в таком виде продолжали танцы. На роскошной турецкой мебели виднелись в полутьме пьяные тётки, которые сидели друг у друга на коленях, щупали друг друга за члены и тут же онанировали. Тут же лежал голым один из гостей по прозвищу Нана, и перед ним – несколько мужчин, целующих и щупающих его». Разумеется, под «тётками» понимались вовсе не женщины. О том, как и почему автора сих строк занесло на такое мероприятие, и чем он там занимался, выяснить сейчас не представляется возможным.
В 1903 году было принято новое Уложение о наказаниях. Согласно статье 516, анально-генитальный контакт между мужчинами наказывался тюремным заключением на срок до 3 месяцев, ибо твой анус принадлежит государству. Если же имело место применение насилия и совращение несовершеннолетнего, виновному грозил срок до 8 лет.
Наконец, в 20-х годах, с инициированным Советами ростом грамотности, социальный «портрет» таких «гуляний» несколько изменился. Всё больше становится милиционеров и красноармейцев, принимающих участие в подобных развлечениях. Достоверно известно как минимум об одной «гей-свадьбе», которая была «сыграна» в Петрограде в 1921 году.
Только с 1935 года началось активное преследование гомосексуалистов в СССР. Одно за другим устраиваются весёлые судилища над любителями этого интересного. Очень скоро выясняется, что гей-пар в стране сотни. Во всяком случае, по мнению советских следователей.

Подросток-бачи, фото конца 19 века.
Что характерно, не только столицы были славны содомией. Профессор Эриксон в нашумевшей статье «О половом разврате и неестественных половых сношениях в коренном населении Кавказа» писал: «Распространённость педерастии объяснялась изоляцией женского населения, специфическим образом жизни местного населения, коротавших досуг в разного рода чайных (чайханах), где с ранних лет они приучаются к восточной лени и тунеядству, а также местными традициями подростковой проституции – бачебаством. Чем крупнее город и больше в нём мусульман, тем чаще возникают судебные процессы по поводу педерастии».
Речь здесь идёт про «бачи» - подростков-проституток. Мальчики переодевались в женскую одежду, развлекали и ублажали гостей чайханы. Так было испокон веков и не считалось чем-то плохим.
Немаловажно, что после 1910 года количество обвинительных приговоров в делах о мужеложстве выросло в три раза. И это касалось не Петербурга и Москвы, а именно юга России и Кавказа.
Однако что мы всё о геях! Пора уже поговорить и о лесбиянках. Всё те же закрытые учебные учреждения и развитие проституции, непременного спутника милитаризма, сделали своё дело. Как писал Владимир Чиж, психиатр рубежа веков: «женщин с извращением полового чувства далеко не так мало, как мы обыкновенно думаем, и при том они занимают самое разнообразное общественное положение». Например, получил широкую известность случай 1893 года, когда владелец петербургского табачного магазина застал свою жену, бывшую проститутку, в постели с одной из её бывших коллег и зарезал супругу.
Интересный факт. Среди проституток той поры было распространено т.н. «обожание» своих «подруг». «Мадам», содержательницы борделей, этому делу не препятствовали, т.к. оно гарантировало, что «работница» не сбежит однажды с приглянувшимся кавалером.

Учения «батальона Бочкарёвой».
Ну и пара слов об упомянутом милитаризме. Профессор психиатрии Харьковского университета Исаак Оршанский одним из первых разделил лесбиянок на «активных» и «пассивных». «Активная женщина… полна стремления служить в войсках. И когда во времена Керенского был создан женский батальон Бочкарёвой, то там было большое число активных женщин, столь счастливых возможностью получить все то, что являлось предметом их желаний — мужская форма, оружие».
В общем, если тебе нравятся форма и оружие, задумайся – может, ты «активная» женщина?
С ростом же профессионализма сотрудников советских спецслужб, быстро набрала обороты так называемая «голубая вербовка». По воспоминаниям одного из сотрудников КГБ, агентов советской разведки и контрразведки «учили, как надо распоряжаться своим телом, добывать компромат и устраивать секс-ловушки, и готовили к гомосексуальным контактам. Никто не собирался менять их сексуальную ориентацию или ломать психику, просто создавались ситуации, когда необходимо было расширить сексуальные горизонты».
Но это уже совсем другая история…

Здесь растём vk.com/liberisich
Здесь трудимся vk.com/catx2
Мой личный хештег: #Заикин@catx2 (скопировать и вставить в строку поиска).
Если материал вам понравился, вы можете мотивировать автора на новый, поставив «лайк рублём» на карту Сбербанка 2202 2003 4563 9171.

vk.com/@p_w_zaikin-geislaviane

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

не считайте, что я придираюсь, просто рассказываю все как было
практически ничего о местных достопримечательностях не расскажу, все это и так можно прочитать в путеводителях, и мне не очень-то и интересно, а вот о том, что творится на улицах города в обычные дни поведаю)) ну и свои впечатления
пост писался в 2014 - моя первая самостоятельная поездка в ближнюю заграницу. так вот, с тех времен недописанным лежал в черновиках.



читать дальшеВ 6 утра прибыла я на автобусную станцию в Хельсинки. Станция располагается в цокольном этаже торгового центра Kamppi недалеко от ж/д вокзала. Где-то до 7 утра приводила себя в порядок, накрасилась, убрала волосы в кичку (что было весьма правильно, т.к. ветра там гуляют порой ураганные), позавтракала и пр. Туалет, кстати, стоит 1 евро, хороший такой туалет, но можно было и подешевле.
Ну, думаю, можно и в свет выйти. Поднимаюсь наверх, выхожу на улицу и... о, ужас! тут что, Алые паруса проходили??? По всей площади перед ТЦ разбросан мусор, какие-то пакеты, окурки, банки и пр., сильнейший ветер перекатывает фантики с одной стороны площади на другую. Над всем этим нависают серые тучи, а в воздухе витает противная изморось. Думаете, к вечеру все прибрали? Фиг вам - все стало еще хуже - горы окурков, разбитые бутылки, лужи йогурта/пива/боюсь предположить чего еще + местные бомжи, трясущие стаканчиками из-под колы, в которых звенят монеты. Бомжи, кстати, не чета нашим - выглядят вполне прилично, если сильно не приглядываться, а в цыганах не сразу узнаются цыгане. От так вот. В принципе, по городу не намного чище, чем в Питере, то там, то здесь валяются окурки, пластиковые бутылки, фантики и пр. Но, думаю, на окраинах намного чище, чем в том же Купчино или в Озерках.

Первым пунктом у меня был местный ботанический сад. Ну есессна, куда ж дендрофилу без него ? По пути был выход гранита, живописная церковь и парк, разбитый вокруг озера (а точнее куска залива, сильно врезающегося в центр города). Спускаюсь я, значить, в парк, а там современное такое белое здание - Концертно-конгрессный центр "Финляндия", перед ним зелененький газон, а на газоне мирно пасутся гуси... Гуси? О_о? А точнее белощекие казарки, коих в городе тьма тьмущая, парами, стайками, с детенышами и без. Буквально на каждом газоне достаточных для выпаса габаритов. Ну и изрядно загаженные дорожки продуктами гусиной жизнедеятельности.

В парке я гуляла где-то до 9-10 утра и все это время мимо меня кто-то пробегал трусцой просто так, с собакой, с коляской или проезжал на велосипеде. Мне вот интересно, во сколько у местных жителей начинается работа, если пол города в 9-10 утра еще бегает? Вечером, кстати, тоже бегают и катаются на велосипедах.
В бот.саде была только я и два садовника - девушка и мужчина. Работники выглядели как полагается - защитные очки, наушники, униформа и клевые газонокосилки, делающие финские газоны почти что идеальными.

О птицах отдельно. Хельсинки - рай для орнитофила как я ^____^. В том парке помимо казарок обитали кряквы, пара лебедей с детенышами, озерные чайки, черные дрозды и дофига прочих пернатых тварюшек ^_____^

На противоположном высоком берегу озера есть несколько живописных построек конца 19 в - с башенками, верандами, витражами и террасами. В том числе и вилла Kivi.

Кстати, этот домик в высоту всего пару метров ^___^

После парка мой путь лежал на набережную, а оттуда на остров в крепость Суоменлинна. Прямо на пристани есть касса, где можно купить билеты до острова или просто на водную экскурсию (на одном из островов есть зоопарк). Туда обратно 7 евро. Вам выдадут проспекты с картой, местными достопримечательностями и расписанием водных трамваев (летом ходят они, в среднем, раз в пол часа, весной и осенью реже). Рядом с пристанью есть рынок - ряды прилавков с красиво выложенными ягодами (черника, клубника, гигантская черешня размером со сливу), стручковая фасоль, рыбы всякие разные, вязанные в скандинавском стиле вещи и пр. Так же есть палатки с едой - опять же рыбы всякие разные (семга жаренная, паренная, варенная; ряпушка, которой мне навалили целую лопатку и протянули, мол, попробуйте); молодая картошка (круглые клубеньки размером со сливу) отваренная или обжаренная целиком в масле, с зеленью, с паприкой, картошка-фри и пр. И полтора блюда не из рыбы и картошки... И сметаны нет((( Заказала я себе жаренной картошки с паприкой (3 евро), рыбу я не оч люблю, кое-как осилила пол порции всухомятку... без сметаны(((.

На острове постоянно проживает несколько сотен финнов (даже школа имеется). Есть кафе, туалеты на каждом углу, музеи, ну и сама крепость. А какие там виды! Мммм... В эту пору как раз цветет сурепка - везде, где не газоны и скалы ярко-желтые облака цветов с медовым ароматом луговых трав. На скалах цветут дикие фиалки и какой-то маленький дикий лук с фиолетовыми шариками соцветий, на газонах - голубые незабудки, невянники (большие ромашки), маргаритки и пр. Сквозь каменную кладку крепостных стен пробиваются папоротники и синие колокольчики. В общем, красота невероятна! И да, гуси! Гусей там, кажется, еще больше чем в городе. Плюс имеется колония серых гусей. Чтобы обойти весь остров вам понадобится не меньше двух часов. Я там была около трех-четырех часов.

На остров я плыла на нижней палубе, т.к. с утра было еще холодно. Обратную дорогу решила провести на верхней и полюбоваться видами. Рядом со мной сидели две девушки индианки евшие черешню и бесцеремонно выплевывавшие косточки за борт или на пол судна... Где-то на середине пути к нам присоединилась чайка. Она нарезала круги в дрейфующем полете над головами туристов. Туристы весело визжали и пытались уклониться от предполагаемых бомбардировок

После прибытия в город оставшееся время решила посвятить прогулке по городу. Успела охватить только ту часть города, что ниже залива, если смотреть по карте. Гуляя по городу заметила такую особенность - большинство зданий какие-то плоские, без украшений, как в Питере. У нас, даже если на здании нет каких-то декоративных украшений, то хотя бы формой кладки создается нарядный вид. В Хельсинки же многие дома выглядят довольно аскетично. Но есть какая-то своя прелесть в этой северной сдержанности. Кстати, я не имею ввиду отдельно стоящие дома (частные виллы) и цент, там все куда интереснее.

В Хельсинки очень милые скверы и дворики. Повсюду цветут рододендроны, то тут, то там встречаются золотые фонтаны бобовника (да уж, такое красивое дерево, и такое непривлекательное название).

Самым прекрасным местом в городе считаю парк Кайвопуйсто. Тихое, уединенное место. Пока я там была мне встретились только парочка иностранцев и пожилая чета местных жителей. Ну и конечно гуси. Как вы поняли, в Хельсинки без них никуда . С одной стороны парк окружен особняками посольств, с другой морем. Ближе к берегу дорога плавно поднимается вверх на холм (а точнее опять выход гранита, коих по городу не мало, то там, то здесь земля переходит в камень). На верху я встретила единственную в городе ворону! Казалось бы, обычная же птица, а в Хельсинки их нет, как и галок, кстати. Видать, не выдержали конкуренции с гусями . Со стороны моря холм превращается в скалистый обрыв. И вот это-то самое прекрасное место! Я просто села на нагретый за день солнцем камень среди диких фиалок на краю обрыва и смотрела на сверкающие воды залива. Мимо пролетали чайки, там вдали проплывали яхты с белыми парусами. Хотелось остаться здесь и никуда не уходить. Тишина, покой. Там внизу все еще течет жизнь, а здесь, кажется, безвеменье.

В парке есть еще детская площадка. Ну что необычного может быть в детской площадке? Ан нет, это суровая финская детская площадка сделанная на гранитной скале. Интересно, сколько носов там было разбито? Рядом с площадкой установлены деревянные фигуры-тотемы, видимо, важных для Финляндии животных, там были белая цапля, лосось и еще несколько. Часть скалы сверкала аж издалека - настолько она была отполирована детскими попами)), хотя рядом есть аж целых две горки.

Но все прекрасное когда-нибудь кончается, пора где-нибудь перекусить и двинуть в сторону вокзала. И хотелось еще раз заглянуть в парк у озера/залива. Ну как всегда с едой мне не повезло. Мне всегда не везет, если я не в Питере. Думаю, зайду-ка я в какой-нибудь китайский ресторан, уж там-то будет что-нибудь помимо рыбы и картошки. Заказала лапши с курицей и овощами. Ну что может быть проще, м? Дык нет же! Это блюдо сумели так испортить! Лапша такое чувство что из доширака, сильный привкус масла, пережаренные хлопья яичницы-болтуньи и соевая курица, да еще плюс креветки (морепродукты я не жалую), о которых ничего не было сказано. Я и трети не осилила. 11 евро в никуда(((

Ну и последнее о чем я расскажу - дорога до вокзала. Это какая-то мистика, потому что меня водил кругами местный финский леший... или, наверное, городовой. Спрашиваю у местных, в какой стороне вокзал, мне отвечают - туда-то, туда-то. Иду, иду себе, попутно любуюсь архитектурой. Потом приходит озарение, что я где-то не там. Опять спрашиваю прохожих, мне показывают либо назад, либо в сторону. И так раза три-четыре. Короче, я так прикинула, что шла к вокзалу по спирали в несколько кругов вокруг него же, хорошо, что времени было еще достаточно, автобус в 21:30. Кстати, местное население, кажется, все поголовно бодро шпрехает на инглише - у кого что не спрошу и стар и млад - все отвечают. И еще один момент - большинство финнов действительно светловолосые, как-то мне встретилась группка школьниц - 14 девочек, все блондинки или светло-русые и лишь одна брюнетка.

Тест на техническую понятливость, по методике Беннета дал следующий результат:

У Вас уровень развития технического мышления (технических способностей) - очень высокий (83%). Набрано 58 баллов из 70 возможных.

читать дальше

Чего Алёночка с утра пораньше принесла! И я должна сохранить это для потомков:



Кадры из фильма Госпожа Бовари, 2014

Алёночка, как всегда, молодец, а я ленивый огурец. От себя добавлю только, что граф мне более чем приглянулся своим очарованием и позитивным настроем. Записываю его в свою новую единственную любовь до гроба. Имхо, мужик вери секси. Покорил мое сердце обаянием, рельефом, умеренной растительностью (я бы даже сказала не умеренной, а "то что надо") и финалом первого акта (вот это вот "отныне воплотиться и станет явью навсегда твоя мечта", так вот его "твоя мечта" была просто бесконечная, и казалось, что когда он уже на излете, и воздух в его легких вот-вот закончится, голос его только усилился, причем очень ощутимо, и он продолжил тянуть ноту). И еще одно. Как видно на фото, на костюме графа в районе ребер есть прорези. В движении они были похожи на жаберные щели акул. Да я и не сомневаюсь, что у него есть жабры, раз он так тянул "мечту"

09.03.2016 в 22:21Пишет  Алёночка:

Финбал
Ездили, значед, на финский "Бал вампиров".



Надо сказать, настроены мы были крайне скептически. Промо-фото, трейлер и прочие материалы как-то не сильно воодушевляли, прошлая альтернативно одаренная постановка в Сейнайоки, где в сюжете нашлось место даже Куколю-сутенеру, тоже не сильно прибавляла уверенности. И хотела бы я сказать "я еще никогда так не ошибался" (с), но нет, был уже у нас такой прокол с Кевчанским

Пришли мы в тятр, увидели, что играет основной состав, и пошли в зал. Зал пах как советский ДК и выглядел так же. Деревянные стулья, обитые красным бархатом, намекали на нехорошее. Смутило отсутствие оркестровой ямы, в результате чего мы сидели, уперевшись коленками в сцену, которая находится значительно выше партера. Вощим, хозяйке на заметку - первый ряд там лучше не брать.

Все песни и номера - как в первоисточнике. У меня было ощущение, что в Сейнайоки не так (ну иначе зачем на роль сутенера взяли старого говнаря? Он там что-то пел, получается, нэ?) , поэтому здесь я тоже была не уверена, что всё будет на своих местах.
Но что касается сценографии, хореографии, декораций и, очевидно, текста между ариями - всё по-другому.

Декорации очень простенькие. Ну просто очень. Настолько простенькие, что их вручную передвигают беспалева чуваки в черных одеждах, которые ещё и в массовке задействованы

С костюмами странно. Вроде бы они тоже попроще, чем в оригинале, но некоторые просто ух. Причем, у массовки. У Графа прикид вроде и ничего, видно, что старались, но с дефолтными бархатными плащами не сравнится. Как-то простовато выглядит.

У Сары очень миленький плащик, в котором она убегает в замок, я бы купил. Бальное платье на фотках казалось убогим, но по факту норм. Даже, пожалуй, лучше куцего абажура у немцев. У крестьян чумовые костюмы, особенно мне понравилась тесьма с изображением чеснока)))
Альфред с Профессором как-будто в своем пришли, что нашлось дома, то и сгодилось

Теперь пойдем по персам и актерам.
Сначала скажу, что пели все отлично. Нигде ничего не резануло, все как надо. По поводу языка тоже ни разу ничего не бесило, звучит финский красиво и мелодично. Мне было приятно слушать. Местами были явные проебы с рифмой, но, видать, иначе никак на финский это не перевести. Но это не портило впечатления.

Сара (Raili Raitala) мне не понравилась. Она норм играла, но она и так то не шибко симпатичная, а как начинала петь, у нее возникало такое выражение на лице, будто у нее болят разом все зубы. Кошмар, в общем. Не то чтобы "ужас, ужас", но судя по промкам, вторая как-то помилее.

Альфред (Petrus Kähkönen) просто очарователен. Просто. Очарователен. На промке казалось, что это баба В реале он на бабу не смахивает, несмотря даже на легкий гейлайнер и женский парик. Малыш с круглыми щочками! Чувак играл божественно. До сих пор у меня идеалом был, наверное, Антоша, но этот переплюнул. Но все равно моим любимым Альфредом остается Жоржик, так как его божественный голос затмевает даже сдержанную манеру игры, которой, впрочем, грешит весь русский Бал (ну, кроме Ростика ). У этого Альфреда хороший сильный голос (в конце "Фюр Сары" я прихуела, выдал там чуть ли не "Гир"), но тембр совершенно обычный, не запоминающийся. Вот если б этому Альфреду голос Новицкого...

Профессор (Antti Timonen) очень понравился. Тоже чувак жжот, особенно после превращения в вампира в финале (да, тут его доедают Герберт и Ко), да и сам по себе мужик симпатичный, хотя под бородой там хрен чо разглядишь. Хороший Профессор, кароч. Чуток только не дотягивает до эталонного Файтика.

Герберт (Samuel Harjanne) мне не понравился. Он слишком далек от немецкого, на мой взгляд. И их сцена с Альфредом какая-то проходная, хотя это должен быть чуть ли не самый смешной момент спекта. Хотя конец, где Герберт на Альфреде, а Профессор на Герберте - ржака. Выглядело это крайне неприлично

Шагал (Risto Kaskilahti) прост ЛУЧШИЙ. Реально лучший Шагал из всех, что мы видели. Вообще, я этого перса не люблю, противный он, этот настолько живой и трушный, что просто чума. Стопроцентное попадание в роль, кароч. Я бы посмотрела спин-офф вообще про такого то Шагала.

Магда (Laura Alajääski) тоже хорошая. Опять таки, терпеть не могу номер в подземелье, где они с Шагалом поют, но тут мне понравилось. Очень она смешные рожи корчит с клыками. Хотя мы так и не смогли понять, чо у нее с сиськами такое происходит

Ребекка (Leenamari Unho) норм, больше ничего не могу сказать.

Ну что ж. ГРАФ (Mikko Vihma)
По промкам ничо хорошего мы не ждали, тем более, он там с усами был. Но к концу нас размазало по креслам. Хотя ничего особенного в нем нет (ну, кроме чумового тела ): голос среднестатистический (для мюзиклового актера, ай мин, а не по больнице), не шибко красавец (не Яша в лучшие годы и не Кевчанский)... Вощим, "я смотрю ей вслед, ничего в ней нет". Кроме того, у него какое-то свое видение роли. Мы, я помню, слегка осуждали Яшу и прочий молодняк за то, что они потенциально серьезную роль превращают в фарс, и Бартон крутится в гробу. Этот же превратил эту роль в Клуб веселых и очень веселых. Чувак весь спект на позитиве. Лыба уходит с его лица только на "Гире", и то. На "Айнладунге" ему тока маракасов не хватало - и был бы прост танцевальный номер из фильма "Маска" . Конец первого акта нас добил окончательно, когда он выдал физиономию а-ля "Нет, ну вы видали, как круто я щас, а? Видали, да? ВИДАЛИ?!" . В общем, чувак берет не сколько своими какими-то неебическими талантами, сколько очарованием и неуемным позитивом, который в этой веселой постановке пришелся к месту.

Массовка. Чумовая массовка. Даже третьи слева в пятом ряду очень стараются и ИГРАЮТ. Никто не стоит для мебели. Все действуют очень слаженно. И там были два очень симпатичных чувака. Очень симпатичных. Они во время финального танца отжигали там вдвоем, если вы понимаете, о чем я, чем добили меня окончательно

Отдельное слово хочется сказать про танцы в этом мюзикле. Видимо, в Финляднии есть только одна танцовщица - дублерша Сары Она отдувается в "Красных сапожках" и "Соло ночного кошмара" одна. Это выглядит, конечно, странновато, хотя остальные в силу своих возможностей как-то ей подтанцовывают. За Черного вампира танцует сам Граф. Ну как танцует. Вощим-то, совершенно не важно, как он там танцует, потому что у него там такой костюм, что сквозь дыры в стратегических местах видно его чумовое волосатое тело Как сказала Катенька: "Черный вампир не нужен"
А, вот еще вспомнила очень прикольный момент - по ходу "Красных сапожек" "графы" срывают с Сары одежду - сначала плащ, потом платье, в итоге она остается в замысловатом неглиже. Оррригинальный режиссерский ход.
Финальный танец ни о чем, но там все внимание на себя перетягивает новообращенный Профессор, который трется задницей о пах Графа и танцует канкан


Ну и по номерам.
Добавлена адова туча каких-то смешнявок. Мюзикл и так вроде комедия, но тут прост зал ржот через каждые 5 минут. К сожалению, из-за трагического незнания финского мы не поняли устных приколов (знающие люди грят, что переводу эти шутки за 300 поддаются с трудом, так как они основаны на каламбурах, связанных с особенностями языка), но было много и просто смешных моментов.

Далее в тезисах:
Меня забрало уже на"Кноблаухе". Туса в трактире показана реально даже круче, чем в оригинале.
На "Готыстоте" у ног Графа ползают упыри всякие, что, с одной стороны, странно, с другой стороны - нуачо он как лох один бы приперся к Саре, а так с пацанами пришел
После "Айнладунга" Шагал шлепает Сару и одновременно натирает ее чесноком во избежание.
"Аллес ист хелл" очень классный.
Как Шагал-вампир удирает от Профессора - это чума.
Профессор пытается лизнуть железные ворота замка, но Альфред его вовремя останавливает. Мороз все-таки
Когда Граф представляет Герберта, он его страстно гладит по щеке, после чего Герберт страстно целует графью руку. Я не случайно не грю "папкину руку", потому что я не верю, что они родственники
Герберт в корсете
"Эвихкайт" слит из-за отсутствия танцоров, хотя там танец то простой, можно было воспроизвести. Но тут режиссер, видимо, не хотел заимствовать у первоисточника, но взамен ничо прикольного не придумал. Да и еще один упырь пырился прям на меня половину номера, мне было неловко
У "ТоФи" странное начало с выходящими из картины упырями (имхо, это лишнее, в этом номере Граф и Сара должны быть вдвоем). Но конец "ТоФи" все затмевает. Охренительный конец! Что мне понравилось в этой постановке (или в этом Графе, я не знаю, как там у второго), это то, что Граф, в отличие от немецких (кроме Дрюлока, конечно ) заинтересован в Саре как в женщине, а не только как в еде (хотя это странно, учитывая его отношения с "сыном", но он, видимо, бисексовал ). И в этом номере не Сара смущается и трепещет, как обычно, а наоборот. Граф выглядит влюбленным йуношей, который боится притронуться к объекту своей страсти. Когда он стоит позади нее, он берет в руки ее волосы и гладит их. Это увувув! В финале, где "Найн, эс вер фекерт...", он аккуратненько закрывает обратно шею Сары волосами и отходит. Да чо там, он уходит вообще. Если копнуть тут в стиле "синих занавесок", мне это видится так, что (в отличие от немецкой версии, где он ее закрывает своим плащом и как бы забирает себе) он дает ей шанс передумать и уйти. Вот как ему тянка понравилась!

Пока вроде больше ничего не вспоминается.

В общем, хорошая постановка. Рекомендую.

URL записи