Начинаю, значить, новый британский костюмированный сериал смотреть Аббатство Даунтон. Ну как новый, первый сезон уже вышел, а второй с 18 сентября начнут. 1912 год, Англия, графство со своими хозяевами, прислугой, наследством, ну и там дальше всякие взаимоотношения пойдут. И чтобы сразу не запутаться в большом количестве персонажей, кто кому кем приходится и т.д. полезла на википедию гуглить персонажей. и вот что нагуглила:

Actor	Character	Position
Rob James-Collier	Thomas Barrow	First Footman
Charlie Cox	Duke of Crowborough	Family friend and Thomas's lover

ээээ.... я правильно поняла? а то в такие моменты я начинаю очень сомневаться в своем английском

Первый лакей и герцог, шлавные малыши

УПД:
а камердинера Лорда там играет Брендан Койл из другого моего любимого костюмированного сериала Lark Rise to Candleford, где он играл-таки фермера. такой контраст получается, но ему идет и роль камердинера)))
И Мэгги Смит в роли графини
а дворецкий тоже клевый - Джим Картер из другого клевого сериала Крэнфорд)))

УПД2:
аняня))) вторая серия и очередной приятный сюрприз - одного из гг (наследника титула и имения) играет Дэн Стивенс, сыгравший так же Эдварда Феррарса в "Разуме и чувствах" 2008. такой милашка. сериал мужской половиной доставляет все больше и больше ^______^

УПД3:
ооо, и я его уже обожаю! будучи бедным дальним родственником, неожиданно ставшим единственным наследником, пришелся не по вкусу семейству, особенно старшей дочери Мэри, которую, очевидно, прочат ему в невесты, чтобы оставить состояние, имение и титул в семье. но малый оказался не промах и достойно отвечает на все колкости и ехидные замечания Мэри. я даже готова ему аплодировать ))

@темы: слэш, киношное

вот из этого поста потырено. атлична, ящетаю!


Пишет  quirischa:

03.09.2011 в 09:52

Вполне реальная ситуация. Я, когда был в ДС-зоопарке и смотрел на лису (ту самую, которую опекают поклонники Ai no Kusabi), то заметил, что у неё нет воды (дело было зимой, и вода просто замерзала в миске). Лисичке приходилось слизывать снег.

Пишет  Темнейшство:

03.09.2011 в 09:42

(ту самую, которую опекают поклонники Ai no Kusabi)
ааа? а можно поподробнее?

URL комментария

Пишет  quirischa:

03.09.2011 в 09:52

Да, собственно, рассказывать тут нечего: московский клуб поклонников Ai no Kusabi взялся опекать лису из зоопарка. Там вообще много кого опекают: например, енот - самый, как мне показалось, опекаемый (ну еще бы! енота все хотят опекать!). Какой-то борцун за справедливость написал руководству зоопарка, а знаете ли вы, что Аи-но Кусаби - это мультик про пидарасов яойщиков? На что руководство зоопарка ответило: яойщик, хентайщик - лишь бы человек был хороший, а человек, который опекает лису, плохим быть не может; кстати, уважаемый борцун за справедливость, а не хотите ли взять под опеку слона?.. И борцун как-то сразу сдулся. История получила широкую огласку и даже несколько раз попадала в топ яндекса. Вот и всё, что я могу сказать о войне во Вьетнаме.

URL комментария

Зимой верхней таблички еще не было, кажется.

Вот даже дословная цитата:

На вопрос "Что такое Аi no kusabi" сотрудница пресс-службы зоопарка ответила: "Это какой-то писатель, по-моему".
Когда же мы объяснили, что "Ai no kusabi" является мультфильмом эротическим (или даже жестче), в пресс-службе возразили:
- Если мультфильм только эротический, то это нестрашно. Если уж это порнография, то придется как-то с ними...
Пресс-службе потребовалось некоторое время, чтобы самим оценить аниме:
- Ai no kusabi мы посмотрели... Это поучительные сюжеты о том, как надо бережно относиться к своим любимым, - резюмировали в зоопарке.
Пресс-служба зоопарка: "Если бы это было порно, мы бы, наверное, отказались сотрудничать".

URL комментария

@темы: слэш, фото, не с того склона горы Фудзи я траву курю, природа, хумор

вот как в животе бабочки порхают ^___^

++++

@темы: фото, арт

413060 [ (голос учтён!) ] смешно / [:||||:] / не смешно / утверждена 2011-09-01 в 09:12
tverse: Стенка рядом с торговым центром, целиком обернутая ПОЛИЭТИЛЕНОМ С ПУПЫРЫШКАМИ. Для сомневающихся на ней прям так и написано "избавься от стресса".
funny_undead: Фраза "убей себя об стену" неожиданно заиграла новыми красками!


оооуу, как мило с их стороны

@темы: баш

Тэру-тэру-боозу

Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу,
Сделай, пожалуйста, завтра хорошую погоду.

Многим анимешникам и японофилам знакома эта кукла. А тем, кто не в курсе, сейчас поведаю, ибо по осоени актуально, особенно в Питере.

Лет эдак с пятьсот назад приключилось в здешних краях что-то вроде потопа. Ну, натурально так: "...и разверзлись хляби небесные..." Сезон дождей называется. Вообще-то он тут ежегодно запланирован на июнь-июль. Но сами знаете ведь, год на год не приходится. Когда покапает немного, голубю лапки замочить. Когда хорошо польет, от души, чтоб на богатый урожай риса воды набрать. А когда – и льет, и льет, и льет... И все пруды уже переливаются, и дома подтопило, и рис уже не то, что воды напился, а смывает его этой водой. А дождь все идет.
И вот крестьяне скинулись всем миром, набрали из остатков прошлогоднего риса хороший подарочек и отнесли монаху одному лысому (буддисты – они все лысые, бритые потому что), Монах этот жил неподалеку и обещал за скромное вознаграждение сотворить хитрую молитву, чтоб дождь прекратился наконец.
Монах рис принял. Молитву свою долго творил, все вроде честь по чести.
Да только дождь не остановился.
Монах еще помолился.
А дождь идет.
читать дальшеМонах опять молится собрался... Да только лопнуло терпение у местных крестьян и, не долго думая, повесили крестьяне монаха на деревенских воротах.
Дождь остановился.
Ага, смекнули хитромудрые сельские жители, видать, монах-то напрямую к Будде попал и все ему про наши беды и доложил. Будда и смилостивился.
Значитца, как опять дожди зарядят, надо монаха снова к Будде отправить, да прямым ходом на небеса, а то отсюда, с земли нашей грешной, видать, не слышно Будде о наших бедах-горестях.
Однако ж, на каждый дождь монахов не напасешься. И чтоб не переводить понапрасну святых людей (мало ли, по какой еще надобности обратится придется?), состряпали крестьяне куклу, монаха лысого. И вот ее-то и подвешивают каждый раз за окно или на крыльцо, под крышей. Чтоб кукла Будду попросила дождь остановить.
Назвали ту куклу "тэру-тэру-боозу" (てるてるぼうず, что значит примерно "лысиной сверкающий монах". Ну, лысина у местных монахов на солнышке блестит так хорошо, издаля заметно.

Правда ли эта байка или вымысел, никому уже не ведомо. Да только обычай этот живет и в наши дни. И в сезон дождей, когда детям хочется, чтоб на следующий день дождь наконец остановился, делают они такую куколку из салфеток бумажных или тряпочек и вешают за окно.
И песенку-уговорку при этом напевают:
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу (てるてるぼうず、てるぼうず
Ашита тэнки ни шитэ о-курэ. (明日天気にしておくれ
Итсука но юмэ но сора но йоо ни (いつかの夢の空のように
Харэтара кин но сузу агейо. (晴れたら金の鈴あげよ
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу (てるてるぼうず、てるぼうず
Ашита тэнки ни шитэ о-курэ. (明日天気にしておくれ
Ваташи но нэгаи о киита нара (私の願いを聞いたなら
Амаи о-сакэ о танто номашйо (甘いお酒をたんと飲ましょ
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу (てるてるぼうず、てるぼうず
Ашита тэнки ни шитэ о-курэ. (明日天気にしておくれ
Моши мо кумоттэ наитэтара (もしも曇って泣いてたら
Соната но куби о чонто кирузо. (そなたの首をちょんと切るぞ

Ну, по-нашему, по-русски, так где-то будет:
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу,
Сделай, пожалуйста, завтра хорошую погоду.
Чтобы небо было как в мечтах.
Если будет солнечно, то я дам тебе золотой колокольчик.
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу,
Сделай, пожалуйста, завтра хорошую погоду.
Если моя просьба исполнится,
То мы выпьем много сладкого саке.
Тэру-тэру-боозу, тэру-боозу,
Сделай, пожалуйста, завтра хорошую погоду.
Если же облака будут плакать опять,
Я тебе голову отрежу.

Ага, добрая такая песенка. Как раз для детишек. Правда, мало кто знает ее целиком в наши дни. Обычно первые две строчки только и напевают, когда куклу за окно вывешивают.
Вот тут вот картинка как тэру-тэру-боозу делать надо:

Понадобится вам две салфетки, бумажные или хлопковые. Лучше белые, а там уж – какие найдутся. И веревочка-ленточка-резиночка, чего не жалко.
Из одной салфетки надо шарик плотненький скатать и положить его в середину второй салфетки. Потом вторую салфетку собрать "мешочком" и веревочкой под шариком перевязать, чтоб как бы голова получилась. На голове той надо рожицу потешную-симпатишную нарисовать, чтоб Будда улыбнулся, глядя на куклу.
И вечерком на той же веревочке вывесить куда-нибудь за окно, на балкон или на крыльцо. Так чтоб снаружи, но под крышей. Песенку спеть и спать ложиться.
Если Будда послушал вашего тэру-боозу, то утром дождя не будет. Тогда надо куклу в благодарность саке облить и в реку бросить. А если дождь не кончился, то... см. в песне.
Однако ж, будьте внимательны! Если ваш тэру-боозу окажется вверх "ногами", то это будет означать просьбу к Будде дать дождь! Ну, мало ли: может, вам не хочется вовсе даже завтра на рыбалку идти или в лес по грибы...

А в этом видео милая японская тян наглядно покажет нам, как сделать тэру боозу ^____^

источник

@темы: видео, фото, японизм

Традиционные японские забавы - любование
Япония — это красота и магия. Всегда и везде. Жители этой страны умеют видеть красоту во всем и наслаждаться ею в любой ситуации.
Успокойся. Расслабься. Открой глаза. Ты часть этого мира. Вот этот цветок — часть твоей души. Цветок сейчас слетает с ветки — это он оторвался от твоего сердца и летит в небо. Почувствуй это. Красиво? Красиво? Ты же понимаешь? Видишь?

Момидзи (любование кленовыми листьями) сентябрь - ноябрь. Сначала бордовые листья момидзи в Японии украшают горы Дайсецу на Хоккайдо – в сентябре. К октябрю краснеет весь остров, а в ноябре «пожар» перебрасывается в район Тохоку, Канто, Кансай. Ноябрь – начало декабря – время любования кленом на Кюсю. Осенние кленовые листья не опадают почти месяц в каждом из районов – ими можно любоваться довольно долго. Волна осенних кленовых листьев движется с севера на юг, словно отвечая цветению сакуры. На момидзи японцы ходят в горы. Приезжают на машине, приходят пешком, поднимаются повыше, чтобы увидеть усыпанные красно-желто-оранжевыми красками склоны. На момидзи часто не сидят, любуясь, а гуляют, поднимаясь по ступенькам храмов, бродя по дорожкам парков, шелестя опавшими листьями. Падают в них, закапываются, все от мала до велика собирают гербарии и дарят друг другу букеты. Рисуют.

++++

Сакура -Ханами (любование сакурой)Сакура -Ханами (любование сакурой) январь-март. Ежегодно метеорологи и вся общественность отслеживают так называемый sakura zensen – Фронт цветения сакуры. В телевизионных новостях и газетных статьях сообщаются данные об этапах расцветания сакуры и наилучших местах, где можно наблюдать за цветением. Цветение начинается в январе на Окинаве и достигает Киото и Токио к концу марта – началу апреля, а несколько недель спустя фронт доходит и до Хоккайдо. Официально считается, что в Токио сакура зацветает с 27 марта по 7 апреля, в Саппоро - с 12 марта до 20 апреля, в Киото - с 4 по 16 апреля, в Осаке - с 5 по 13 апреля, однако цифры эти приблизительны. Если перед началом сезона цветения стоит теплая погода, то сакура может зацвести на одну-две недели раньше, а если ему предшествуют холода, то первые бутоны могут появиться намного позже запланированной даты. Многие японцы передвигаются по стране вслед за цветущей сакурой, чтобы всю весну провести, любуясь вишнёвым цветом. Сакурой любуются повсюду. Но есть особо многолюдные и дорогие сердцу места. В городах Нара и Камакура проходят процессии юношей и девушек, несущих вишневые ветви. Эти праздники ведут свою историю со средневековья, когда жизнь воина, служившего своему господину, нередко была ненамного длиннее поры цветения сакуры. "Среди цветов - вишня, среди людей - самурай". В Киото проходят "сакура кай" - вечера сакуры. В парке Хирано - парад костюмов эпохи Хэйан, посвященный празднику цветущей вишни. В храме Дайгодзи известные танцовщицы исполняют "танцы вишен". Сюжетом одного из них служит трогательный эпизод любования сакурой знаменитым полководцем Тоётоми Хидэёси в 1598 году. Тоётоми любуется вишней, зрители любуются Тоётоми...

++++

Уме-Ханами (любование цветами сливы)Уме-Ханами (любование цветами сливы) декабрь - март. Зима в Японии - время любования цветущей сливой. Умэ - ранняя слива - цветет в Японии с конца декабря по конец марта. Деревья покрываются бутонами после первого снега, но еще до падения на землю настоящего зимнего покрова. Цветы умэ - хрупкие, изысканные по форме, с тонким ароматом - удивительно нежны и беззащитны на фоне зимнего пейзажа. Одновременно с праздником любования сливой и поэтическими состязаниями в наши дни часто происходят состязания певчих птиц (обычно - соловьев, поскольку эти птички поют в Японии в неволе с января по май) и соревнования фотографов на лучший снимок пейзажа со сливой. Леса отступают, мелеет море, и осыпаются горы - а сливовые рощи в Японии растут. У храма Дзусэндзи в Камакура цветут деревья ста сортов, сменяя друг друга в течение всей зимы, и сливовые деревья стоят здесь "по колено" в ковре нарциссов, которым в Японии тоже не страшен снег. Возле храма Дзусэндзи роща представляет собой растущую композицию икэбана - одиннадцать цветущих слив в окружении темных сосен. В Минабэ на двух с половиной тысячах гектаров есть место и старым сливам с дуплистыми, поросшими зеленым мхом корявыми стволами и изогнутыми, словно в экстазе ветвями, и хрупким молодым деревцам с ажурными пальчиками-ветками. В Цукисагэ сливовая роща роняет белые и красные лепестки в реку Нэбари на протяжении пяти километров, сливовыми садами славятся храмы Тэндзин, гора Ёсино, город Никко - туристская Мекка Японии...

++++

честно говоря, не могу на глаз отличить сакуру от умэ, тем более, что сейчас существуют десятки, если не сотни гибридов этих растений с разнообразными вариациями цвета и формы цветов, потому не совсем уверена в выбранных фотографиях

Цукими (любование луной)Цукими (любование луной) - середина сентября. В середине сентября после заката семьями, с друзьями, целыми офисами и корпорациями выезжают на озера посмотреть на полную луну и ее отражение. Опять пледы, горячий чай, тишина — и обязательно кто-нибудь начнет сочинять стихи.Процесс любования луной не прост, для этого существуют специальные сады, террасы и монастыри. И существует даже японский праздник любования луной, отмечаемый 15 сентября каждого года. В этот день луна в Японии особенно прекрасна. И я представляю, как будто я участвую в этом событии. Прошел по специально предназначенному саду, освещенному этим светилом, вышел на террасу, застыл от чудного вида японской луны. Постояв, выдвинулся в монастырь, где издревле поклоняются богу луны Tsukuyomi-no-Mikoto. И присоединился к отмечающим этот прекрасный праздник, принимая сакэ и закусывая приготовлениями из нового урожая. Как раз к этому времени в Японии собран урожай и люди благодарят бога за то, как он добр.По древним японским поверьям на луне растет лавр ,и осенью именно он придает луне особо яркий свет, когда его листья становятся багряными. А ещё, приняв несколько порций сакэ, пристально всматриваюсь в небо, начинаю видеть на луне то, что видели до меня с древних времен японские люди. Лунный заяц толчет лавр в ступе, готовя средство, продлевающее жизнь, поэтому умыться ночной росой в эту ночь – святое дело. Для ночи полнолуния готовили церемониальную еду – данго с приправой из цветущих осенью растений. Популярной едой был также жаренный сладкий картофель, который поспевал в это время. Поэтому мэйгэцу называли также «луной первого месяца картофельного года». Обычно с наступлением сумерек на веранде дома собирались гости. Хозяйка подвигала низенький японский столик на то место, куда должны были упасть лучи мэйгэцу. На подносах лежали 15 штук данго, символизирующих возраст луны – пятнадцать ночей, каштаны (символ долголетия), священное сакэ омики, а также сезонные фрукты и овощи.Возле стола горели две свечи. В вазу ставили пучки степного ковыля (сусуки), напоминающего стебли риса, - считалось, что это принесет хороший урожай. Гости, сидя за столом, закусывали, отдыхали и вели неторопливую беседу. Иногда во время цукими сочиняли стихи, посвященные полнолунию. Детвора в этот вечер пыталась разглядеть в пятнах на луне фигуру зайчика, стоящего на задних лапках с поднятым над головой пестом.

++++

Юкими - саке (любование снегом)Юкими - саке (любование снегом) январь-февраль. Чтобы полюбоваться на падающий снег, некоторые японцы отправляются кататься на лодках. Но главным удовольствием этого времени года является юкими-саке (Yukimi-zake) - традиция выпить чашу саке во время просмотра снегопада. У японцев есть красивое условие для питья саке при различным обстоятельствах. Вечером, если идет снег, и большие пушистые хлопья мягко падают за окном, самое время вспомнить о юкими-саке. Надо просто открыть бутылку, заполнить чашу и пить саке, смотря как падает снег. Охлажденный саке согревает, можно наблюдать красоту природы и в традициях дзэн думать о бренности жизни. То есть юкими-саке - это есть наслаждение саке во время любования снегом.

++++

Хотаругури (любование светлячками)Хотаругури (любование светлячками) июнь-июль. Привязанность японцев к светлячкам возникла давно, им давали имена, как домашним животным, а ловля светлячков служила распространённой темой для старинных колыбельных песен, которые можно услышать и сегодня. С давних времён светлячки делают начало лета для японцев особенным временем года, здесь привыкли любоваться стремительными полётами крохотных огоньков в ночи. Многие виды светлячков активны имено ночью. В тёмном ночном воздухе сверкают зеленовато-белые огоньки. Первое упоминание о светлячках встречается в литературе уже в конца 8 века, а в период Эдо упоминаются они в хайку, в поэмах и очерках. Уже тогда существовало поверье, что огоньки светлячков — это души умерших. В эпоху Эдо одним из развлечений была ловля светлячков прохладными вечерами. У японцев были специальные приспособления для их ловли, это плоские и складные веера, ловушки из побегов бамбука и сети для насекомых. Традиция охоты на светлячков появилась в середине 17 века на территории современной префектуры Сига. В начале лета волшебное свечение, исходящее от светлячков, достигало своей кульминации, и лодки хотару-бунэ доставляли людей на пиршества в места, где лучше всего было наблюдать за ними. К концу 18-го века светлячками торговали не только в Киото, но и в Эдо (Токио). Сейчас Япония является, вероятно, единственной страной в мире, где на законодательном уровне светлячки защищены с 1924 года. Согласно фэн-шуй светлячок способствует трудолюбию и упорству, а также является символом возрождения души. В древности мазью, сделанной из светлячков, отгоняли злых духов. В Японии считается, что яркое свечение этих насекомых проникает до самого сердца и пробуждает любовь ото сна. Одним из любимых развлечений у японцев была ловля светлячков. Их лёт происходит в июне-июле, в это время японцы собирались у рек и ловили их сачками. Японские светлячки совсем не похожи на наши российские. Китайское выражение "читать при светлячках и сиянии снега" укоренилось и в Японии. Считалось, что яркое свечение этих насекомых проникает до самого сердца и высвечивает любовное томление. Роение светлячков, их несколько хаотическое перемещение напоминали средневековым японцам о битвах.

++++

Кинокагари (любование и сбор грибов)Кинокагари (любование и сбор грибов) -сентябрь-октябрь.Как только краснеют и желтеют листья на деревьях, у японцев наступает период кинокогари. Слово киноко означает грибы, а гари - охота. Хотя сейчас японцы редко ходят в лес за грибами, да и таежного леса в Японии нет. Кинокогари предполагает поход в горы, грибы в Японии растут в горах. Слово кинокогари у японцев имеет и еще один подтекст. Грибы в японском языке прочно ассоциируются с мужским началом, и всё сочетание кинокогари можно сравнить с русским "трахаться".

++++

Сиохигари (сбор и любование ракушками во время отлива)Сиохигари (сбор и любование ракушками во время отлива) - Лето. Дословно означает - собирание ракушек во время отлива. Сезон сиохигари приходится на весну и продолжается целое лето. Открытие выпадает на Золотую Неделю с 29 апреля по 5 мая. Люди выезжают на побережье в массово начинают искать и выкапывать из песка морские раковины. Данное мероприятие является развлечением для всей семь. Инструменты для охоты можно приобрести на месте (ведерко и грабли обойдутся примерно в 1400 иен), или же взять с собой свои собственные принадлежности: сеть, невод, грабли, сапоги, ведро, перчатки. В специально отведенных местах следят за тем, чтобы "охотники" унесли с собой не более 1 кг ракушек. Но в каждом месте по-разному. Проводятся также конкурсы и выдаются призы. К примеру, необходимо найти крашенную ракушку (для видимости, раковина окрашена в красный цвет), за которую дают 100 некрашеных раковин.

++++

источник

@темы: прекрасное, фото, японизм, арт, природа, искусство

@темы: слэш

ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

В древнеегипетской мифологии сексуальный контакт с богом считался добрым предзнаменованием для смертного мужчины. В надписи на одной из гробниц покойник обещает «проглотить фаллос» бога Ра. Другой усопший говорит, что фаллос бога Геба «находится между ягодиц» его сына и наследника. Однако в отношениях между равными рецептивная позиция была для мужчины крайне унизительной. Один из мифов о тяжбе между двумя братьями-богами, Гором и Сетом, за право наследовать их отцу Озирису, рассказывает, что в перерыве между заседаниями суда хитрый Сет всунул свой эрегированный фаллос Гору между ягодиц. Гор собрал семя Сета в ладонь и пошел жаловаться своей матери Изиде: «Посмотри, что сделал со мной Сет!» Разгневанная Изида отсекла оскверненную руку Гора и заменила ее новой, но, когда суд возобновился, Сет потребовал отдать ему царское место, ссылаясь на то, что он овладел Гором «как мужчина», и девять судей-богов плюнули Гору в лицо и решили дело в пользу насильника Сета: однажды потерянное мужское достоинство невосстановимо. Однако, несмотря на это Сет не стал победителем в полном смысле этого слова: власть над Египтом была поделена между богами – Сет стал властвовать над верхним Египтом, а Гор – над нижним.
Хотя богам активная позиция в анальном сексе позволялась, у простых египтян она осуждалась. Хотя тут также необходимо учитывать, что анальный секс между двумя мужчинами ещё не означает наличие гомосексуализма. В 125-й главе «Книги мертвых» (период XVIII династии) покойник клянётся, что невиновен в длинном перечне грехов, в том числе «не имел сексуальных отношений с мальчиком». О бытовой жизни древних египтян в этом плане практически ничего неизвестно, хотя следует также упомянуть и о том, что самое древнее изображение гомосексуализма было найдено именно в древнеегипетской гробнице.

Хнумхотеп и Нианххнум

Согласно некоторым ученым, древнейшие упоминания о гомосексуальных отношениях встречаются в Древнем Египте. «Первой однополой парой» называют живших при фараоне пятой династии Ниусерра египтян Хнумхотепа и Нианххнума.
Согласно 125 главе Книги Мертвых, мужеложество считалось 27-м из 42 грехов, в несовершении которых должен был оправдываться древний египтянин перед судом богов.
В повести времени Нового царства «Тяжба Гора и Сета» рассказывается, как эти боги некогда спорили за царскую власть. Сет пригласил Гора к себе домой и изнасиловал его. На этом основании Сет утверждал: «Пусть отдадут мне сан правителя, ибо, что касается Гора, который присутствует здесь, то я выполнил работу мужчины по отношению к нему». Однако благодаря коварной хитрости Исиды Сету не удалось доказать факт изнасилования, и он проиграл дело. Иногда здесь видят насмешку над богами (возможно, с неким политическим смыслом). По словам Вяч. Вс. Иванова, «Египетские боги Гор и Сет иногда изображались в виде одной фигуры с двумя лицами, что позволяет дать гипотетическую андрогинную интерпретацию и первоначальному мифу о кровосмесительной их связи».
Также существует гипотеза, что указание на гомосексуальные отношения содержит одна из фраз сочинения: «Спор разочарованного со своей душой».

Другим довольно странным явлением был обычай насилия над побежденным противником - в плену или прямо на поле боя. Насилия - в буквальном смысле. Трудно представить, что уставшие от боя мужчины - нормальные мужчины, имеющие жен и любовниц, - насиловали других мужчин в знак превосходства и в силу традиции... Бог Озирис, подвергнутый попытке подобного оскорбления в гостях у братца Сета, возмущается, что брат собирался поступить с ним, "как с пленником". То есть с пленником - это вроде бы как нормально. Можно только посочувствовать тогдашним военнопленным и подивиться мощи насильников...

@темы: слэш, история, фото, искусство, секс

@темы: не с того склона горы Фудзи я траву курю

В Санкт-Петербургском Ботаническом саду планируют устроить японский садик с прудом, чайным домиком, сакурой и прочими неотъемлемыми атрибутами таких садов.

«Печальный мир! Даже когда расцветают вишни...»
Корреспондент «Вечернего Петербурга» побывала в будущем Японском саду и посмотрела, где через год зацветет сакура. Одну из них в конце минувшего мая лично посадил генеральный консул Японии в Петербурге Итиро Кавабата.

читать дальшеЭклектичный фонарик, каменная крошка на тропинках, небольшие булыжники и одинокий бонсай — таким японский сад обычно представляют себе обыватели. Но этот стереотип не имеет никакого отношения к истинной культуре и традициям Страны восходящего солнца. В Ботаническом саду решили создать настоящий — не европейский, а действительно японский садик. Заведующий парком Ботанического сада Юрий Калугин провел корреспондента «Вечернего Петербурга» по территории, на которой к весне зацветет сакура.

Юрий Калугин показывает сакуру, которую посадил генконсул Японии.

В Ботаническом саду на небольшой площадке, примерно 20 на 70 квадратных метров, красуются пока лишь несколько сакур. Одну из них в конце минувшего мая лично посадил генеральный консул Японии в Петербурге Итиро Кавабата. Тропинки вокруг холмистой местности выложены камнем. В земле — колышки. Вдоль них впоследствии образуется пруд. С 80-х годов эта территория вообще пустовала. А вот до того на ней располагались и пруды, и горные элементы, и экспозиции растений разных групп. Но к будущей весне здесь появится уникальный японский сад.

Здесь будет пруд.

Работа над проектом ведется не первый год. И возглавляет ее один из самых уважаемых специалистов по японским садам мирового уровня — президент филиала Института Икенобо-Икебана профессор Ямада Мидори.

— Обычно, когда российскому ландшафтному дизайнеру заказывают создание японского сада, он открывает Интернет и читает там фразы вроде «это философия, в которой заключены все нити мироощущений», — с улыбкой рассказывает Юрий Калугин. — Так вот: все это не имеет никакого отношения к японским садам! В них действует строгая подчиненность элементов. Красота исчисляется математически.

Вскопать землю и посадить цветы, разложить камни, возвести беседку — полдела. Прежде нужно учесть все законы. Например, здесь на небольшом холме появится чайный домик. К нему будет вести тропинка с калиткой, перед которой в каменной чаше гости должны омывать руки. В самом домике место для почетного гостя расположено так, чтобы из окна открывался наилучший вид.

читать дальше

Таким должен быть вид из чайного дома.

У калитки все посетители чайного дома должны помыть руки в специальной чаше.

Намного сложнее правильно распланировать посадку растений. Соотношение цветовой гаммы в каждое время года рассчитывается по процентам. Так, в период цветения сакуры у нее будет фон из зеленых листьев других деревьев. Осенью, когда листья клена станут ярко-оранжевыми, их скрасят растения более спокойных тонов. Дзен-сад, или сад камней, был бы неправильным без соответствующего фона из живой изгороди.

— Японский сад послужит и уникальным наглядным пособием для ландшафтных дизайнеров, ведь для каждого элемента создается табличка с пояснением, — рассказывает Юрий Калугин. — Здесь можно будет погулять, отдохнуть на скамейке и поразмышлять, а также поучаствовать в чайных церемониях, выставках и мастер-классах.

Часть территории отводится под сухой пруд — чуть смоченная галька, такая, будто здесь только что высохла неглубокая речка. Для этого гальку будут периодически поливать.

Такая же грамота с подписями официальных лиц и почетных гостей хранится теперь в кабинете директора Ботанического сада.

План будущего японского сада уже согласован и утвержден, осталось найти спонсоров.

Теперь в Ботаническом саду ожидают появления спонсоров или меценатов. Проект систематически не финансируется, бюджетные средства не выделяются вообще. И это несмотря на то, что истинно японские садики обязательно создаются в любом ботаническом саду мира, а петербургскому в 2013 году исполнится 300 лет, то есть это один из старейших подобных парков в стране. Некоторые работы уже выполнили волонтеры и коммерческие фирмы, но на завершение нужно несколько миллионов рублей. Если найдется достаточно спонсоров, то к будущей весне петербуржцы смогут насладиться настоящей японской красотой.

Источник

Информация от 18.06.2010

@темы: прекрасное, фото, японизм